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The Northwest's premiere Latino arts and culture organization 425 SE 6th Avenue Portland OR 97214 503-236-7253 |
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Social Activist Theatre is an outgrowth of Theatre of the Oppressed, political theatre that drew attention to disenfranchised groups. Social Activist Theatre can also address themes of oppression, but may also include other issues of importance – such as the environment, racism or cultural barriers. Many Teatro Milagro plays have addressed a wide array of socially relevant issues and concerns: three plays dealt with immigration; El sueño americano (1995), its sequel, Regreso a mis sueños (1996) and Cuéntame coyote (2005), three plays covered the environment; EARTH SUMMIT (1993), Tierra del fuego (1997) and PROFECÍA (2001) and three plays have addressed marginalization of the indigenous; Mi gente, mi vida (1995), Entre dos mundos (1999) and mipueblo.biz (2004). Most of these plays integrated elements of commedia dell‘arte through the use of comedy, movement and masks along with music and folkloric dance.
The group takes its name from Emiliano Zapata, one of the most well-known leaders of the Mexican Revolution from 1910 to 1920. The also gather their inspiration from Votán, an ancient deity of Chiapas. By combining the two, to create Votán-Zapata, they drew together indigenous ancestry with the Mexican historical struggle. By placing importance on history, literacy and cultural preservation, “Zapatismo” has grown rapidly in indigenous communities that are expanding political awareness. The Zapatistas are helping the many indigenous tribes of Mayan, Chol and Lacandon to gain control over their own resources and to have the right to govern themselves according to their own customs without government interference.
While this struggle has a long history, many consider the Zapatista movement to be the first modern revolution. The Zapatistas have abstained, as much as possible, from using weapons, and have garnered unprecedented international support via the Internet. The collective leadership of the EZLN is made up of 23 commanders (many of them women) and 1 sub commander, known as Marcos. As their spokesperson, Subcomandante Marcos is an eloquent writer and public speaker who has rallied support through e-mail communiqués to grassroots groups around the world. His real identity is assumed by the Mexican government to be Rafael Sebastián Guillén Vicente, a professor of philosophy from the National Autonomous University of Mexico. In the late 1960’s Guillén was a member of a Maoist organization. One day he disappeared and Marcos emerged in Chiapas, verbalizing the Zapatista’s support of liberation theology and Marxism with a very similar Maoist point of view. The EZLN opposes corporate globalization, or what it refers to as “Neoliberalism”, arguing that it severely affects the indigenous population by making one of the poorest states more impoverished. NAFTA is an example of neoliberal policy. This agreement opened the Mexican border to U.S. farmers, who flooded the Mexican market with genetically modified and mechanically harvested crops, forcing many Mexican farmers out of business. Another result of the NAFTA agreement was to remove protection of lands previously guaranteed to indigenous tribes, which allowed the vast resources of Chiapas to end up in the control of the Mexican government, instead of the Chiapanecans. For example, most of Mexico’s hydroelectricity comes from Chiapas, yet most indigenous communities in that state do not have electricity or access to fresh drinking water. In response to these injustices, the first uprising of the EZLN coincided with NAFTA coming into effect on New Year’s Day of 1994. The short armed clashes ended on January 12. Much of the land taken over by the Zapatistas during this struggle was retained until the territory, held for a little more than a year, was overrun by the Mexican Federal army in a surprise raid in February 1995. The Intercontinental Encounter for Humanity, held in Chiapas in 1996, resulted in various pro-Zapatista support groups emerging outside of Mexico, particularly in the U.S., Argentina, Catalonia, the Basque Country, Italy, Germany, Austria, Switzerland, France and Britain. That same year, government talks with the EZLN culminated in the signing of the San Andrés Accords, which granted the indigenous population independence from government control and special rights. The Institutional Revolutionary Party (PRI), the ruling party of Mexico of the time, ignored the agreements; however, and increased military presence in the region. In the community of Acteal, 45 people were attacked and murdered in their church, resulting in international outrage and increased support of the Zapatista movement.
In 2005, in
Mexico City, the Zapatistas formally presented the Sixth Declaration
of the Lacandon Jungle, — “The Other Campaign” — that
calls for an alternative approach to democracy in Mexico. In order
to create the declaration, the Zapatistas invited over 600 indigenous
groups from Mexico and international organizations to share their
claims for human rights. Via a series of talks and roundtable
discussions, the EZLN created plans for a six-month tour, which
is currently being led by Subcomandante Marcos on a black motorcycle
(reminiscent of Che Guevara) through all 31 Mexican states. The
goals of The Other Campaign are to raise awareness of the need
to reorganize Mexican society into a fairer system and to draft
a new national constitution that recognizes the rights and equality
for all individual Mexican citizens. Terminology ZAPATISTA
- Guía de Estudio El Teatro Activista Social es un resultado del Teatro del Oprimido, un teatro político enfocado hacia los grupos minoritarios. El Teatro Activista Social puede también enfocarse en temas de opresión y otros — tales como el medio ambiente, racismo o barreras culturales. Varias obras del Teatro Milagro han sido dirigidas hacia una variedad de temas de relevancia social: Tres obras trataron el problema de la inmigración; “El sueño americano” (1995), su continuación, “Regreso a mis sueños” (1996) y “Cuéntame coyote” (2005), tres obras sobre el medio ambiente; “EARTH SUMMIT” (1993), “Tierra del fuego” (1997) y “PROFECÍA” (2001); y tres obras han hablado sobre la marginalización de los indígenas; “Mi gente, mi vida” (1995), “Entre dos mundos” (1999) y “mipueblo.biz” (2004). En casi todas estas obras se integró elementos de la Comedia del Arte por medio de uso de la comedia, movimiento y máscaras junto con música y baile folklórico.
Los Zapatistas son un grupo armado de resistencia en México. Generalmente conocidos como el EZLN, Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Aunque esta organización es mucho más que un ejército, ellos son los catalizadores de un movimiento internacional que se propone crear atención hacia Chiapas, uno de los más pobres estados de México. El grupo lleva el nombre de Emiliano Zapata, uno de los más reconocidos líderes de la revolución Mexicana de 1910 a 1920. También recogen su inspiración de Votán, una antigua diosa de Chiapas. Por medio de la combinación de los dos, para crear Votán-Zapata, empataron la descendencia indígena con las históricas luchas mexicanas. Debido a que la prioridad con la historia, la literatura y la preservación cultural, el “Zapatismo” ha crecido rápidamente en las comunidades que están expandiendo sus intereses políticos. Los Zapatistas están ayudando a muchas tribus indígenas de Mayas, Choles y Lacandones para obtener el control de sus propios recursos y tener el derecho de auto gobierno de acuerdo a sus propias costumbres sin interferencias del gobierno central.
El
Encuentro Intercontinental para la Humanidad, mantenido en Chiapas
en 1996, dio como resultado el apoyo desde el exterior de varios
grupos pro-Zapatistas que venían de EEUU, Argentina, Cataluña,
El País Vasco, Italia, Alemania, Austria, Suiza, Francia y Gran
Bretaña. Ese mismo año las conversaciones entre
el gobierno y el EZLN culminaron con los Acuerdos de San Andrés,
que garantizaban a la población indígena independencia
del gobierno central y derechos especiales. El PRI o Partido
Revolucionario Institucional, que gobernaba en ese entonces en México,
sin embargo ignoró los acuerdos e incrementó la presencia
militar en la región. En la comunidad de Acteal, 45 personas
fueron atacadas y asesinadas en su iglesia, lo que provocó reclamos
a nivel internacional y el incremento del apoyo al movimiento Zapatista. La
disminución de los acuerdos fue rechazada por el EZLN, quienes
luego formaron 32 comunidades indígenas independientes en Chiapas,
de esta manera se incrementaron parcialmente los acuerdos sin el apoyo
del gobierno pero con financiamiento de organizaciones internacionales. Citando a Marcos, “¡Desde la montañas del Sureste de México, larga vida al EZLN, en la lucha por la Democracia! ¡Libertad! ¡Justicia!” Terminología
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Our
word is our weapon! Jan.
11 – 19, 2008 enero
11 – 19, 2008
Teatro
Milagro's 2008 Tour is made possible in part by grants from the Oregon Arts Commission, Juan Young Trust, Templeton Foundation, Wells Fargo, Target, Carpenter Foundation, Ford Family Foundation, Regional Arts & Culture Council, New Belgium Brewing, Equity Foundation, powells.com y El Hispanic News.
For Further Study and Investigation / Para estudios adicionales e investigación: Web
sites / Páginas Web La página del Subcomandante Marcos- Una colección de documentos del Subcomandante Marcos. Available in English through yahoo.com. Internet
article / Artículo del Internet: Books
/ Libros: Zapatistas:
un nuevo mundo en construcción by Guillermo Almeyra
and Emiliano Thibaut Women
of Chiapas: Making History in Times of Struggle and Hope
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The
2008 production of ZAPATISTA is set in Chiapas, one of the poorest
states of Mexico, where several different tribes of indigenous
make their home in the “selva.” the temperate rainforest in
the highlands. There are several different dialects of the Mayan
language spoken in a relatively small state, close to the size of Oregon.
The issues surrounding indigenous rights are the biggest problem that
the people of Chiapas face with their government, not unlike the concerns
that Native Americans in the United States have in regards to land
and cultural preservation. The flora and fauna of this region
also makes for an interesting field of study when introducing this
chapter to your students, as the temperature in the mountains surrounding
San Cristobal, one of the major cities of this state, is also very
similar to Oregon. Through the inspiration of ZAPATISTA
and this resource guide, students will discover wonderful ideas
for creating their own Social Activist Theatre.
The
support of the Zapatistas has helped to create international awareness
that has lead to many improvements in roads, schools and health
centers; although many point out that some of these amenities were
already on their way, thanks to the efforts of indigenous groups
that had begun to form long before the Zapatistas arrived. During
the 1970s an indigenous revitalization movement began in order
to preserve cultural heritage and was soon followed by the creation
of a confederation of indigenous tribes fighting for land reform. The
confederation eventually formed the National Council of Indigenous
People. Supported
by the church, indigenous people throughout Mexico have gained
political momentum and found inspiration in the images of Emiliano
Zapata, Che Guevara and Karl Marx, which began to replace the images
of saints in some church halls. Through
the efforts of the church and various community organizations,
the Emiliano Zapata National Independent Peasant Alliance (ANCIEZ)
was created in 1991. ANCIEZ
was largely responsible for mobilizing thousands of indigenous
people to march in protest against the proposed NAFTA (North American
Free Trade Agreement) that was being negotiated between Mexico
and the U.S. People who participated
in the marches were persecuted, jailed or tortured. Many
of the leaders of ANCIEZ later emerged in the new organization
of the EZLN.
The Zapatistas
marched to Mexico City in 2001 to meet with the new government
of PAN (Partido Accion Nacional) led by President Vicente Fox.
Watered-down agreements were rejected by the EZLN, which then
proceeded to form 32 independent indigenous communities in Chiapas,
thus partially implementing the agreements without government
support but with
funding from international organizations.
La
producción ZAPATISTA del 2008 está localizada en Chiapas,
uno de los estados más pobres de México, donde varias
tribus indígenas
han hecho su hogar en la “selva,” el templado bosque tropical
en las montañas. Existen diferentes dialectos del lenguaje
Maya, que se hablan en este estado relativamente pequeño, similar
en tamaño
a Oregon. Los temas que tienen que ver con los derechos
de los indígenas son los problemas más graves que enfrenta
el gobierno de Chiapas con la población, similares a los problemas
que los nativo-americanos tienen en los EEUU a causa de sus tierras
y preservación cultural. La
flora y la fauna de esta región también la vuelve importante
campo de estudio para presentar este capítulo a sus estudiantes,
ya que la temperatura en las montañas alrededor de San Andrés,
una de las ciudades más grandes del estado, es también
muy similar a la de Oregon. Por medio de la inspiración
de ZAPATISTA y esta guía de recursos, los estudiantes descubrirán
maravillosas ideas para crear su propio Teatro Social Activista.
El
apoyo de los Zapatistas ayudó para crear atención internacional
y con esto se ha logrado muchas mejoras en caminos, escuelas y centros
de salud, aunque hay quienes opinan que algunas de estas mejoras
ya estaban en camino, gracias a los esfuerzos de los grupos indígenas
que han venido trabajando mucho antes que los Zapatistas llegaran. En
1970 se inició un
movimiento de revitalización indígena para preservar
la herencia cultural y muy pronto se creó la Confederación
de Tribus Indígenas
que peleaban por reformas para la tierra. Esta confederación
eventualmente formó el Congreso Nacional de Indígenas. Apoyados
por la iglesia, los pueblos indígenas en todo México
han logrado avances políticos y han encontrado su inspiración
en las imágenes
de Emiliano Zapata, Che Guevara y Karl Marx, que han comenzado a reemplazar
las imágenes de los santos en algunos pasillos de iglesias. A
través de los esfuerzos de la iglesia y varias organizaciones
comunitarias se creo la Alianza Nacional Campesina Independiente Emiliano
Zapata (ANCIEZ)
en 1991. ANCIEZ fue el grupo que asumió la responsabilidad
por la movilización de varios pueblos indígenas en las
marchas de protesta en contra de NAFTA (siglas en inglés del
Tratado de Libre Comercio de América del Norte) que estaban
en negociación entre EEUU y
México. Muchos de los que participaron en las marchas
fueron perseguidos, encarcelados o torturados. A muchos de los
líderes
de ANCIEZ después de un tiempo se los vio como parte de la organización
del EZLN.
El
EZLN se opone a la globalización corporativa, o a lo que
ellos se refieren como el “Neoliberalismo,” opinan que
afectará fuertemente
a la población indígena, empobreciendo aún todavía
más a este estado. NAFTA es un ejemplo de política
neoliberal. Este
acuerdo abrió la frontera mexicana a los agricultores de los
EEUU, que bombardearon el mercado mexicano con cosechas mecánicas
y genéticamente
modificadas, y esto provocó que muchos granjeros mexicanos se
fueran a la quiebra. Otro resultado de los acuerdos de NAFTA
fue el remover la protección a las tierras que fueron previamente
garantizadas para las tribus indígenas, lo que permitió que
muchos recursos de Chiapas quedaran en manos del gobierno mexicano
en lugar de los chiapanecos. Por
ejemplo, la mayoría del sistema hidroeléctrico viene
de Chiapas, y aún así muchas de las comunidades indígenas
en el estado no tienen electricidad o acceso a agua potable. Como
una respuesta a estas injusticias, el primer levantamiento del EZLN
coincidió con la
fecha límite para que los acuerdos de NAFTA tomaran efecto en
el primer día del año 1994. Este corto conflicto
armado terminó el
12 de enero. La mayoría de las tierras que habían
sido tomadas por los Zapatistas durante este conflicto fue retenida
por un poco más de un año hasta que el ejército
del gobierno federal en un sorpresivo ataque las recuperó en
1995.
